Наверное раз 10
24/4/23 01:46...смотрела мюзикл "Скрипач на крыше" с великолепным, но увы недавно ушедшем от нас Тополем.
Но вот эта сцена:
остаётся для меня загадкой.
Конечно же я имею в виду не начало, а когда появляются условные русские.
Ведь описано время, когда были дикие еврейские погромы в империи.
Понятно Тевье, да и остальные евреи, с опаской относятся к выражению приязни "русских" персонажей.
Я не думаю, что авторы решили рассказать о "дружбе народов" в то время, хотя они и поют о мире, типа.
В танце "русские" давят, евреи убегают, потом начинается хора и "русские" бегают между евреями...
Вот что это авторы имели в виду?
Но вот эта сцена:
остаётся для меня загадкой.
Конечно же я имею в виду не начало, а когда появляются условные русские.
Ведь описано время, когда были дикие еврейские погромы в империи.
Понятно Тевье, да и остальные евреи, с опаской относятся к выражению приязни "русских" персонажей.
Я не думаю, что авторы решили рассказать о "дружбе народов" в то время, хотя они и поют о мире, типа.
В танце "русские" давят, евреи убегают, потом начинается хора и "русские" бегают между евреями...
Вот что это авторы имели в виду?
(no subject)
23/4/23 22:48 (UTC)Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категории: Музыка (https://www.livejournal.com/category/muzyka?utm_source=frank_comment).
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.
(no subject)
24/4/23 09:46 (UTC)Ну конечно же музыка, что ж ещё?
;))
(no subject)
23/4/23 23:05 (UTC)Тополь ушел? Ой как жаль. Он же вроде совсем недавно у вас Воланда играл, я глядя на него порадовалась. Или это старый спектакль?
А про что имелось в виду, мне казалось, что имелось в виду что надо быть поосторожнее с иллюзиями. Я очень давно не пересматривала, но смутно помню, что в конце свадьбы Цейтл, те же персонажи пришли и устроили погром. Так что, сегодня вместе с вами выпиваем и пляшем, а завтра вас громим, и одно другому, увы, не мешает.
(no subject)
23/4/23 23:18 (UTC)Тем более дальнейший сюжет действительно не оптимистичен.
(no subject)
23/4/23 23:43 (UTC)Oни эти танцы туда ввели ИМХО для контраста со сценой погрома, их громить пришли те же самые лица, все это дружелюбие напускное и ничего не стоит.
(no subject)
24/4/23 04:06 (UTC)Великие умы мыслят одинаково. Маша, рада видеть.
(no subject)
24/4/23 05:08 (UTC)Взаимно, дарлинг!)
(no subject)
24/4/23 09:32 (UTC)Может для этого.
(no subject)
24/4/23 00:42 (UTC)Недавно, месяца два назад, смотрел бродвейскую постановку (приезжали к нам с гастролями). И именно эта сцена опять показалась мне какой-то странной. Немного надуманной. Такое впечатление, что она выпадала из стиля постановки. Но никакого разумного объяснения я не придумал.
UPD. Кстати, и сцена погрома (точнее, как она была поставлена) тоже немного не вписывалась.
(no subject)
24/4/23 09:37 (UTC)Вот и мне.
Народ предполагает, что для контраста последующих событий.
Но у меня ещё впечатление, что именно в самом танце есть какой-то посыл, тыкскызыть.
Кстати, и сцена погрома (точнее, как она была поставлена) тоже немного не вписывалась.
В смысле, именно во время свадьбы?
Ну тут не знаю. Мне как раз это показалось "органичным", если можно так выразиться.))
(no subject)
24/4/23 06:37 (UTC)Понятно Тевье, да и остальные евреи, с опаской относятся к выражению приязни "русских" персонажей.
Когда примут на грудь, то целоваться лезут, то морду бить.
(no subject)
24/4/23 09:37 (UTC)(no subject)
24/4/23 09:41 (UTC)Да.
(no subject)
24/4/23 09:49 (UTC)Впрочем, вполне может быть, что они вообще ничего не хотели показать, а я вот домыслы свои высказываю)))
(no subject)
24/4/23 10:05 (UTC)Ну, если речь специфически о танце, то тут, на мой взгляд, по праву хозяев положения пришли толпой на чужой пир не будучи званными и навязали свою программу.
(no subject)
24/4/23 10:28 (UTC)Если ещё оттолкнуться от реалий того времени...
(no subject)
24/4/23 10:47 (UTC)В реалиях того времени это можно назвать максимальным проявлением благосклонности. Могли бы вместо этого устроить погром, как на свадьбе.
(no subject)
24/4/23 10:52 (UTC)(no subject)
24/4/23 11:03 (UTC)По-моему, сцены в трактире и на свадьбе нужно рассматривать вместе. Тогда становится понятным, почему в трактире евреи смотрят на русских с недоумением — они действительно не знают, с чем пришли русские на этот раз: с обнимашками или с погромом. А может и с тем и другим. Можно ведь начать за здравие, а кончить за упокой.
(no subject)
24/4/23 11:07 (UTC)(no subject)
24/4/23 09:29 (UTC)Мне кажется, что авторы хотели показать, что евреи и русские вполне могли бы жить в мире и дружбе, если бы отринули взаимную подозрительность и раскрыли друг ругу объятия.
Погром, как вы помните, организован по указанию российских властей.
То есть народ хороший, добрый. Это злая власть заставляет его убивать и грабить соседей.
Великая иллюзия, которой тешились многие хорошие люди. В мемуарах Жаботинского читала, что в 20-е гг.. во время волны арабских погромов некоторые лидеры тогдашних сионистов хотели ездить по арабским деревням (разумеется без оружия) и объяснять арабам, что евреи им не враги, и не надо нас убивать. Их едва удалось отговорить от этого самоубийственного шага.
А меня в этом эпизоде еще вот что поразило. раньше как-то об этом не думала.
Сравните сами танцы. Евреи танцуют держась за руки. А русские — каждый сам по себе. Очень характерно.
(no subject)
24/4/23 09:44 (UTC)Ну да, ну да, может и так)
Сравните сами танцы. Евреи танцуют держась за руки. А русские — каждый сам по себе. Очень характерно.
Ну в пару моментов они тоже танцуют что-то типа хоры, хотя, конечно, такой тип танца действительно больше свойственен евреям, а не русским.
Но вот в момент, когда евреи опять же ведут хору, а между ними приседая пробегают русские...
Может это просто "для красоты", но впечатление производит немного странное.
Ну для меня, конечно.
(no subject)
24/4/23 09:59 (UTC):))
(no subject)
24/4/23 16:39 (UTC)Вот-вот.
И куча других аналогичных отмазок: во всем виноват проклятый Сталин, Гитлер, КГБ (это про послевоенные погромы в Польше, про погромы во время войны, например в Едвабне — "это не мы, это немцы") и т. д. Нужное подчеркнуть. А народ всегда хороший, его бедного, заставили.
Про это один из моих любимых бардов, Александр Городницкий хорошо написал:
Давно позабыть нам пора бы
Те сказки из давних времён:
«Народ не бывает неправым.
Народ неизменно умён».
И сам я усвоил за годы,
На веру приняв эту весть,
Что нету преступных народов,
Но Бог полагает, что есть.
Не зря Он веками евреев
Водил по напрасным путям,
Огнём над Голгофою реял,
И язвой морил египтян.
Не зря направлял Он удар свой
На Север и Юг без конца,
Великие страны и царства
Стирая с земного лица.
И смерти разящее жало
Всё вновь поднималось и вновь,
Когда по турецким кинжалам
Стекала армянская кровь
И густо дымящий Освенцим
Вознёсся кинжалам вослед.
Покаялись умные немцы,
А мы не покаялись, нет.
А там, где библейские виды,
И нищее племя живёт,
Ребёнку под пояс шахиды
Взрывчатку кладут на живот.
В огне не сыскавшие брода
Кричат про войну и про месть,
Мол, нету преступных народов.
Но Бог полагает, что есть.
И крепнет поветрие злое
В краю от Курил до Невы,
Где мёрзлой укрыты землёю
Расстрельные чёрные рвы.
И пишутся новые оды
Про совесть народа и честь.
Мол, нету преступных народов.
Но Бог полагает, что есть.
(no subject)
24/4/23 16:49 (UTC):(((
(no subject)
24/4/23 12:06 (UTC)(no subject)
25/4/23 09:02 (UTC)А почему вы «русских» украинцами не называете?
(no subject)
25/4/23 09:09 (UTC)2. В мюзикле, как персонажи — именно "русские". И казаки и полицмейстер и танцующие в кабаке.
(no subject)
25/4/23 09:17 (UTC)(no subject)
25/4/23 09:23 (UTC)А я буду говорить то, что считаю нужным.
(no subject)
25/4/23 09:27 (UTC)Но теперь вы будете вспоминать про мои слова, когда будете одиннадцатый раз смотреть Скрипач на крыше ))
(no subject)
25/4/23 09:40 (UTC)(no subject)
25/4/23 09:50 (UTC)«Русские» в Срипаче — украинцы ))
(no subject)
25/4/23 09:56 (UTC)(no subject)
25/4/23 10:04 (UTC)